karma como funciona

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O que é Karma? Sobre os tipos de Karma e como Karma Works

Neste vídeo, eu tentei resumir e explicar o princípio de karma e como ele funciona. Você pode encontrar respostas para questões muito importantes, tais como "Qual é o propósito da vida?" ou "Porque é que a minha vida do jeito que está?" ou "Por que estamos tendo uma experiência de vida que é ligado ao ciclo de vida e morte?"


karma como funciona

A Lei do Karma afirma que o universo deve permanecer em equilíbrio.

Karma como funciona

A exigência de equilíbrio é construída em cada nível da Criação, de sua raiz divina por todos os níveis cósmicos, físico e espiritual. padrões cármicos humanos são armazenados no nível da alma, que é a raiz da consciência humana.

Às vezes as pessoas perguntam: "você pode evitar karma?" A resposta é simples, "Não é um acaso, não importa o que alguém diz." Como uma das leis fundamentais do universo, Karma nunca pode ser contornado porque é construído no tecido energético do universo.

No entanto, há uma maneira de mudança seu padrão cármico.

Você pode transformar o seu padrão cármico, avançando o seu nível de consciência. Um exemplo disso é quando, no nível da alma, uma pessoa vê que eles precisam de uma chamada wake-up para que sua mente física para começar a apreciar um dos aspectos mais importantes de sua vida. Em vez de ter a chamada wake-up, a pessoa pode alcançar o despertar desejado através de um aumento da consciência. Então, a necessidade para a chamada wake-up como uma lição de vida auto-imposto é removido.

Como você pode imaginar, as pessoas são responsáveis ​​pelas conseqüências de suas ações, mas o principal fator de karma humano é a intenção por trás de cada ação. Intenção é significativo porque o propósito da vida neste reino humano é evoluir através das lições que a vida apresenta.

A principal lição da vida na terra é a evoluir para a adoção de amor incondicional como uma frequência de consciência. Isto ocorre na banda de consciência quarta densidade superior frequência. Nesse nível de consciência centrada no coração, seria realmente natural para ninguém a agir contra outra pessoa para obter vantagem pessoal.

Karma como funciona

Para atingir esse nível de consciência, pode haver lições que são necessários a fim de experimentar a fim de receber ações passadas de uma pessoa contra os outros. Através de uma experiência de sofrimento, uma pessoa pode ganhar compaixão pelos outros e começar a agir de maneiras onde eles são mais propensos a querer proteger os outros, em vez de explorá-los.

Almas sabem que têm para alcançar o equilíbrio em todas as coisas, a fim de se formar a partir do ciclo de experiência fornecida pelo encarnações físicas. Quando a assistência é necessária no planejamento de experiências de aprendizagem adequadas, a alma é capaz de recorrer a ajuda de vários níveis de guias.

Todas as experiências da vida são oportunidades para evoluir em direção ao amor incondicional que existe na consciência 4D superior. Cada movimento na direção certa eleva o nível médio diário de uma pessoa de consciência. Cada movimento na direção oposta provoca um atraso enquanto a pessoa ganha consciência de ser no fim de recepção de experiências semelhantes.

Ao definir uma intenção de elevar a consciência, uma pessoa torna-se um agente ativo no seu próprio processo de evolução consciente. A consciência é levantada por toda e qualquer das seguintes práticas:

1. As práticas espirituais como a meditação ou a energia de trabalho.

2. Exercício e luz do sol, como bem-estar físico reflete em seus corpos sutis.

3. alimentos inteiros A, orgânica, dieta baseada em vegetais. Liberdade de toxicidade reflete em seus corpos sutis e, assim, promove bem-estar emocional e espiritual.

5. serviço espiritual para os outros. Esta é a mais poderosa forma de avançar ao longo próprio caminho espiritual de uma pessoa. Ajudar os outros elevar a sua consciência levanta próprio nível da pessoa de consciência, equilibrando seu padrão cármico. ações mais elevados pode virtualmente queimar através de quaisquer pontas soltas que sobraram de questões cármicas antigas.

Mastery da vida humana culmina em um padrão cármico perfeitamente equilibrado.

© 2013 Espiritual Dynamics Academy LLC, Delaware, EUA


karma como funciona

O 'mistério' de vida para a maioria de nós é como, em meio às multidões infinitas de ser, cada indivíduo nasce com suas próprias características únicas e destino. É verdade, nós queremos saber, que alguns são abençoados ou amaldiçoados, desde o início; ou nós na verdade moldar e projetar nosso próprio estilo de vida em conformidade com a lei de equilíbrio de causa e efeito?

Pensar de volta para o início dos tempos, quando os céus e terras foram 'criados' e houve simultaneamente vida e movimento, percebemos como movimento, como ação-reação, a partir de então agitou-se através de todos os seres e impulsionou-los para a frente em cursos evolutivos. Instintivamente, os reinos da natureza responder a esse padrão, assim como nós. Do nosso momento do nascimento iniciamos causa - um grito ou um sorriso; e resultado - atenção ou amor; e depois disso continuar, nós moldar-nos emocionalmente, mentalmente, fisicamente e espiritualmente pelas causas - os nossos pensamentos e nossos atos - que colocou em movimento. E durante esse processo, somos guiados pela consciência, a nossa voz da experiência que sempre procura a justiça e equilíbrio harmonioso em nossas relações com os outros.

Então infalível e intrincada é o funcionamento de um presente lei suprema de causa-efeito, que tem intrigado e fascinado cientistas e filósofos para as idades; No entanto, alguns atribuem sua ação ao acaso, ou a um onisciente, Deus todo-poderoso, a quem inquestionavelmente eles dão reverência.

". . . darás vida por vida, olho por olho, dente, mão por mão, pé por pé, queimadura por queimadura, ferida por ferida, listra para stripe," Moisés ordenou aos israelitas (Êxodo 21: 23-5). E nisto eles estabeleceram seu sistema de justiça, nem sempre reconhecer aqui uma explicação sugestiva de conseqüências inevitáveis ​​da natureza. Felizmente Paulo falou mais diretamente:

Para cada qual levará o seu próprio fardo. . . Não vos enganeis; Deus não se zomba! pois aquilo que o homem semear, isso também ceifará. Porque o que semeia na carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia para o Espírito do Espírito colherá a vida eterna, E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido, Então, enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos os homens, . . . Gl 6: 5, 7-10

Esta metáfora do semeador é atraente e científica. Certamente a lei da ação e reação pode ser mostrado para operar no mundo físico, como o botânico austríaco, Gregor Mendel, verificada em suas experiências com ervilhas. Em um deles, onde ele cruzou anão com ervilhas de altura, ele confirmou, com efeito, a declaração de Paulo, demonstrando que, embora invariavelmente, todas as plantas da primeira geração produzem ervilhas altos, "no devido tempo," ou seja, na segunda e sucessivas gerações, os anões, ou estirpes recessivos e latentes, reproduzem-se em precisão matemática. Aplicando isso ao nível humano, ele foi capaz de estabelecer sua tese notável sobre a herança genética das unidades características dominantes.

Charles Darwin em seu caminho também verificaram essa lei da ação e reação: sua teoria da seleção natural, mesmo em sua forma modificada, explica como causa - a capacidade resistente e adaptável de determinadas espécies de plantas e animais - Resultado na sobrevivência individual, e em a perpetuação da espécie particular. E antes, Sir Isaac Newton expressou esse mesmo princípio que a Terceira Lei do Movimento: que para cada ação há reação igual e oposta.

Para estas ideias a nossa nova biologia acrescenta outra dimensão, demonstrando, em unidades com códigos de cores semelhantes ao conjunto de construção de plástico de uma criança, como o código genético DNA químico que é preservada dentro do coração nuclear das células do corpo não só armazena e reproduz fielmente as variações adquiridas da sua, e, portanto, da nossa, história evolutiva de três bilhões de anos, mas como ele também usa as características dominantes e recessivos que adquirimos pelo nosso passado semear a construir-nos para os indivíduos únicos que somos agora.

Estes cientistas, no entanto, lidar com condições físicas. Para descobrir as causas psicológicas, mentais e espirituais que nos forma, e como tais características sutis são transmitidos da vida para a vida futura, devemos nos voltar para a literatura científica e religiosa do Oriente, onde em caverna e templo abóbadas pergaminhos antigos foram preservado que elucidar os mecanismos misteriosos do funcionamento da lei que eles chamam de karma (literalmente ação).

A maioria das escolas de pensamento indiano que diz respeito karma como a base moral e científica inexorável da vida. Os budistas, por exemplo, acreditam que é por karma que todo mundo se move. Por karma cada indivíduo é o que ele é: tudo o que ele pensa, sente e faz; tudo o que o distingue dos outros, é o resultado de forças, ou causas, que ele e só ele colocou em movimento. Assim, eles reconhecem cada ser vivo como um arquiteto que determina a sua própria "méritos e deméritos," sofrimento e sucesso; que determina a família, raça e religião, ele ou ela deve retornar, e também o 'céu' e 'inferno.'

Tudo o que somos é o resultado do que pensamos: é fundada sobre os nossos pensamentos, ela é composta de nossos pensamentos. Se um homem fala ou age com um pensamento mal, a dor segue-o, como a roda segue ao pé do boi que puxa a carruagem. Se um homem fala ou age com um pensamento puro, a felicidade o segue, como uma sombra que nunca o abandona. - Dhammapada, 1: 1-2

Portanto, se quisermos melhorar o tecido e o curso de nossa vida, devemos, eles explicam, mudar nossos pensamentos, ou seja, a nossa vontade-inteligência-consciência. Para não tem o nosso karma - nossa ação corporal, ação vocal e ação mental - teve origem na e foram estabelecidas em padrões de comportamento por vontade (cetana)? Uma vez que a nossa vontade é dirigida para objetivos espirituais os quatro principais tipos de karma, que geralmente levam eras a se dissipar, vai dissolver rapidamente: (1) a ação que traz resultados nesta vida; (2) a acção que produz resultados nas vidas próximos ou futuras; (3) o que traz resultados ao longo do tempo; e (4) as acções do passado que produzem condições presentes.

Compreender isto e os ensinamentos sobre os interwebbings intrincados do karma do indivíduo, família, raças e reinos, os esforços leigos budistas a seguir o Nobre Caminho Óctuplo que leva passo a passo para sair deste ciclo de ação-reação de sofrimento e ilusão: entendimento correto, espírito correto, linguagem correta, ação correta, vida correto, esforço correto, atenção correta e concentração correta. E o mendigo budista persegue com confiança o caminho, sabendo que a pobreza, doença, deficiência e ignorância são método natural de restabelecer o equilíbrio; e que elas são para ele oportunidade tanto para ajudar aqueles que sofrem e, indiretamente, para testar e desenvolver a sua própria auto-controle e compaixão.

Outra antiga ordem indiana, os jainistas, abraçar tanto os mesmos ensinamentos, acrescentando com ênfase que nenhum deus, nenhum sacrifício ou ato de arrependimento pode ficar a força de reação colocado em movimento por nossos pensamentos, nossa vontade e nossos atos. Não importa se esses atos são física ou mental, passado ou presente, intencional ou não. Acreditando que só nós determinar a nossa forma, aparência, comportamento e cada evento em nossa vida diária, os jainistas claras-minded explicar como isso funciona: sempre que um Jiva - um ser consciente, seja ele um deus, ser humano, animal ou vegetal, ou habitante nas regiões abaixo - anseia por e atribui-se a coisas deste mundo, como alimentos, roupas, pessoas e lugares; sempre que dá vazão à paixão, como a raiva, o medo, a ganância, o ódio ou amor; ou sempre que se agarra à ignorância e falsas idéias, que jiva ao fazê-lo abre as portas do seu coração para um afluxo de "matéria atômica cármica" - karma-prayoga pudgala. Este assunto mais subtil logo a seguir mistura e interage com a substância etérea de e em torno do jīva e produz agregados de partículas moleculares que quer imediatamente cor, nuvem e pesam o jīva, ou se acumulam como sementes e ficam dormentes, a amadurecer quando as condições são apropriadas para sua expressão.

Agora, à medida que cada fluxo tem a sua própria origem particular, coloração (de seis tipos), densidade, sabor, fragrância, tangibilidade, intensidade e duração, segue-se que os atos de auto-controle e compaixão trazer uma inundação de material cármica beneficente que, dependendo da sua natureza, cores Jiva um luminoso branco, vermelho ou dourado, e traz de atração para as circunstâncias de sua vida, condições que são harmonioso e agradável. Por outro lado, os atos irresponsáveis, egoístas, cruéis ou sensuais atrair uma invasão de material pesado, escuro e perturbador que atrai a alma para baixo para mundos de ilusão, e traz confusão e condições dolorosas na vida.

literatura Jain discute em detalhes 148 variedades de karma que podem afetar e permeiam a jiva como faz "aquecer uma bola de ferro em brasa." Estes vários tipos de karma cair em oito títulos gerais: (a) Namakarma, "nome-karma," afeta a 'máscara' ou personalidade - os hereditariedade, sexo, saúde, e detalhes da aparência externa - e a individualidade ou personalidade, qualidades do ser interior. (B) Ayushka-carma, "vida-karma," como uma corda, limita a duração da vida de uma pessoa e da quantidade de vitalidade que ele vai gastar. (C) Antaraya-carma, "empecilho-karma," produz obstáculos que frustram nossos esforços para melhorar a sua vida. (D) Gotra-carma, "family-karma," determina a posição social - a família, ocupação, casamento, religião, local de residência, e até mesmo o tipo de alimento que um vai comer. (E) Vedaniya-carma, "karma a ser conhecido," atrai para as experiências fazedor de prazer e dor, que, dizem, são agridoce para a alma, como degustação de mel da lâmina de uma espada. (F) Mohaniya-carma, "delusion-karma," causa confusão emocional e psicológico; enquanto (g) Jnâna-avaraniya, "conhecimento dissimulação," e (h) Darsana-avaraniya, "percepção-dissimulação," velar as percepções mentais e espirituais com a ignorância e os preconceitos para que um é incapaz de reconhecer a verdade quando ele vê-lo, mas se afasta como um viajante que, buscando o rei, é repelido pelo porteiro.

Considerando isso, é óbvio que a uma pessoa mais ativa, mais ele gosta e se identifica com a objetos, meio ambiente e conhecimento deste mundo que percebemos através dos sentidos, mais ele atrai para si tendências cármicas. Estes agregados, os jainistas explicar, na verdade, constituir-se em um 'corpo' - o sarira karmana (a linga- ou sukshma-sarira da filosofia Samkhya). E, como este corpo, ao contrário da física, não se desintegra na morte, mas adere ao jiva, é a parte do indivíduo que carrega seus atributos cármicos dominantes e recessivos de um nascimento a outro. Esta é a maneira Jain de sugerir o antigo ensinamento que herdamos nosso caráter real a partir de nós mesmos, não de nossos pais, embora nós 'herdar' ou selecione a partir da família estamos karmicamente atraídos, as qualidades necessárias neste momento para a nossa alma de experiência.

Criamos e predestinar nós mesmos, fisicamente, mentalmente e espiritualmente, pela 'food' levamos em nosso corpo, a nossa mente e na nossa alma. Estes pensamentos filosóficos ajudar a explicar a forma como agimos, interagem e reagem uns sobre os outros. Isto é especialmente verdadeiro quando o "olho por olho" síndrome de vingança de ação se perpetua. No entanto, como estamos continuamente fazendo novos, e cansativo ou 'consumir' substância cármica de idade, podemos a qualquer momento se recusam a retaliar na mesma moeda e, assim, parar o fluxo de vai-e-vem de degradar interação cármica. Em virando na direção da justiça e do amor, não só fraturar cursos antigos de ação, mas chamar a nós mesmos uma mais fina, mais brilhante e mais flutuante importa cármica.

Mais cedo ou mais tarde, este momento de decisão vem para todos nós, vem talvez durante um tempo de aflição ou de alta aspiração. Nosso espírito vai agitar e despertar em revolta contra o, de baixo nível monótono, ação-reação-ação repetitiva. Daí em diante, se a mente e foram reforçadas o suficiente, podemos conscientemente assumir o comando completo de nossas vidas. No entanto, uma mudança permanente exige inflexível vontade, coragem e persistência - afinal, não temos tomado no monstro de todas as nossas ações passadas? não, não, na verdade, determinado apenas a procurar, rosto e destruir depósitos cármicas encaixados eras atrás, mas a partir de agora, para aceitar afluência de apenas o material da mais alta qualidade?

Para auxiliar neste empreendimento a Jain "chefe de família" é dado como um curso de disciplina física e mental "três jóias" de sabedoria: a fé direita (insight), conhecimento correto, conduta correta. Em 'purificação' pela fé ou devoção, suas atitudes, sentimentos e pensamentos, ele não permite que mesmo a menor partícula de fraqueza para entrar seu ser, sabendo que, se isso acontecer, ele vai criar raízes e crescer. Ao estudar as suas doutrinas e observando as leis da vida em primeira mão, ele ganha conhecimento, incluindo, sem dúvida, o conhecimento do que resultado segue que causa; o que as forças são geradas e como a sua dinâmica pode ser direcionado, transmutada ou neutralizados beneficamente. E no controle de sua conduta, evitando excesso, falar a verdade com bondade, ele pratica ahimsa - noninjury - e, ao mesmo tempo, estabelece padrões simétricos de pensamento e de ação.

Então, mais tarde, como um asceta que tão cuidadosamente "varreduras" o caminho diante dele para que ele não inadvertidamente causar desconforto ou dor para outro, o Jain adota um código de conduta rígido projetado para fechar completamente as portas da sua alma ao influxo da matéria mundana. Por agora ele sabe que mesmo a substância cármica mais radiante vai agarrar-se e enredar-lo; agora ele está determinado para purificar a totalidade de seu ser da mais leve tom das seis cores cármicos, de modo que o seu espírito, restaurado ao seu estado elevado, vai gostar um "espelho de cristal" receber e refletir os esplendores do conhecimento infinito, poder e bem-aventurança. Assim nirvana é atingido, e ele, liberado a partir da roda de nascimento e morte (samsara), pode deixar este reino da ilusão.

Esta mesma visão mística é expressa poeticamente nas Upanishads hindus:

Em verdade, este Soul (Atman) - poetas declarar - vagueia aqui na terra de corpo a corpo, unovercome, como parece, pelo brilhante ou as frutas escuras de ação. . . . Como um apreciador da justiça, ele se cobre (ātmānam) com um véu feito de qualidades; [Mas] ele permanece fixo - sim, ele permanece fixo! - Maitri Upanishad, 2: 7 Como um homem age, então ele se torna. Um homem de boas ações se torna bom, um homem de más ações se torna mal. Um homem torna-se pura através de ações puras, impuras através de atos impuros. Como o desejo de um homem, tal é o seu destino. Porque, assim como o seu desejo, tal a sua vontade; como sua vontade, tal a sua ação; e como seu feito, tal a sua recompensa, seja bom ou ruim. Um homem age de acordo com os desejos a que se apega. Após a morte, ele vai para o próximo mundo, tendo em mente as impressões sutis de seus atos; e depois colhendo lá a colheita de seus atos, ele retorna novamente para este mundo de ação. Assim, aquele que tem o desejo continua sujeito a renascimento. - Brihadaranyaka-Upanixade, IV, IV, 6/5

Mas para aqueles que procuram a liberdade de gravames cármicas o Bhagavad-Gita dá inspiração e orientação. Especialmente onde Krishna recomenda ao aspirante Arjuna não inação, mas a ação - o caminho do Karma-yoga. No entanto, a qualidade de ação que ele prescreve é ​​como a de inação, uma vez que traz nenhuma mancha, nenhuma emaranhamento em assuntos mundanos. Quando se pode exercer as funções de vida com paixões subjugado eo coração fixos em devoção ao Espírito supremo; quando se pode agir, conscientes dos frutos de suas ações, ainda indiferente, desapegado, deixa influenciar por prazer ou dor, ganho ou perda, vitória ou derrota, então a ele conhecimento espiritual vem naturalmente no decorrer do tempo. "Sua mente é perturbada na adversidade; ele está feliz e contente em prosperidade, e ele é um estranho para a ansiedade, medo e raiva. Tal homem é chamado de Muni - um homem sábio" (II, 55-6).

Assim, descobrimos que praticamente todas as escolas filosóficas da Índia têm a capacidade de transformar os pensamentos para as necessidades da alma. Aqueles que lidam com karma são especialmente edificante, mostrando que para cada indivíduo, este é o melhor de todos os mundos possíveis; este o melhor momento para viver. Aqui é o dever, o desafio, a oportunidade única que temos pelo nosso karma têm feito por nós mesmos.

  • Prabhavananda, Swami, a herança espiritual da Índia, Vedanta Press, Hollywood, i969.
  • Radhakrishnan, Sarvepalli, ed., Do património cultural da Índia, vol. 1, A Missão Ramakrishna, Instituto de Cultura, Calcutá de 1958.
  • Zimmer, Heinrich, Filosofias da Índia, ed. Joseph Campbell (Bollingen Series XXVI), Princeton University Press, Princeton de 1969.

(Da revista Sunrise, de Novembro de 1977. de Copyright © 1977 por Teosófica University Press)


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O que é karma e como ele funciona?

A Suprema Personalidade de Deus, em Sua característica do tempo eterno, está presente no mundo material e é neutra em relação a todos. Ninguém é Seu aliado, e ninguém é Seu inimigo. Dentro da jurisdição do elemento tempo, todo mundo gosta ou sofre o resultado de seu próprio karma, ou atividades lucrativas. Como, quando o vento sopra, pequenas partículas de mosca poeira no ar, de modo que, de acordo com um de carma particular, um sofre ou goza a vida material. -Srimad-Bhagavatam 4.11.20

Karma é a lei cósmica de ação e reação. Sob seu controle que as almas no mundo material colher bons ou maus resultados de acordo com cada ato que realizamos.

reações cármicas incluem não apenas as coisas que nos acontecem, mas coisas como a nossa saúde, riqueza, inteligência, aparência física e status social, assim como a nossa personalidade e inclinações. Enquanto nós temos alguma liberdade para escolher nossos atos atuais, nossas escolhas são influenciadas por nossa natureza, ou personalidades, que se desenvolveram a partir de nossas ações anteriores. Por exemplo, boas escolhas tendem a tornar-nos boas pessoas que fazem mais boas escolhas.

A lei do carma começa a agir sobre nós quando desejamos para desfrutar separadamente de Krishna, e isso nos bloqueia em um ciclo interminável. Cada ação gera uma reação que gera uma outra ação, e assim por diante. Se as reações são boas ou más, temos de aceitar repetidamente novos corpos para que as reações de jogar fora. E cada tempo de vida em um corpo material significa sofrimentos inevitáveis, tais como doença, idade avançada, e morte.

Enquanto os Vedas dar orientações para assegurar boas reações, dizem-nos que o curso única verdadeiramente benéfica de ação é realizar atos espirituais que podem nos ganhar a liberdade das amarras do karma. atos espirituais são atos para o serviço de Krishna e são a essência de Bhakti Yoga. Eles despertam nosso amor inato para Krishna, destruindo o nosso desejo de desfrutar separadamente d'Ele, que é a raiz de nossa servidão cármica.